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先要利己，后利他。
[方向明]
项兵院长把有关人文方面问题的讨论拉到经济问题上去，引起了很多的思考。事实上，我们讨论人文实际包括两个基本问题：“义”和“利”。那么，我想请问项院长，“义”和...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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缘觉菩萨虽各有正觉，而非究竟。因二乘只能自利，菩萨虽自利利他，未有究竟圆满，均不能称为无上正等正觉也。
３．流通分
故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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菩萨入前四门，自利行成就，出第五门，回向利益他行成就。菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
〈愿生论偈〉全名为〈无量寿经优婆提舍愿生偈〉，魏菩提留支译。昙鸾法师之注，文畅义邃，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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缘觉菩萨虽各有正觉，而非究竟。因二乘只能自利，菩萨虽自利利他，未有究竟圆满，均不能称为无上正等正觉也。
３．流通分
故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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愚痴。
为什么？因为相信有来生后世，自然容易相信因果报应，容易建立自利利他的正确人生观，督促人行善积德，不敢作恶。何况相信有来世，特别是由此而积极行善，有解除死亡焦虑的良好疗效，使人精神有所寄托...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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年时间，特别是后三四年，感上师慈悲摄授常能承侍于座前，见上师利益众生无间乃至用膳之时，也少有空闲，对上师从不说疲倦的利他悲心深受感动，能有这样的上师是我的福气，悲心力弱如我者怎能不生大惭愧心，故而希望...年事已高拒不前往。总之，上师一生求法传法。主要莅临藏地二三十个寺院传法。孜孜不倦无间地以大悲利他之心从窍诀门中引导弟子。
上师座下所摄弟子是无法数得清的。其中，大法师弟子主要有：“更登加措”大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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取不舍之境。
生:正确的观念如何界定?
师:内心是平等、清净、自在、积极、慈悲、利他…,简单的说:“自己快乐、
别人高兴、一切圆满。”这些皆由正确的观念,所带来的喜悦!
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释达观
|五明研究|
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求戒。
佛教信众积极走与社会主义社会相适应的道路，发扬佛教热心公益，扶贫济困，自利利他的精神，积极参与“希望工程”、扶贫、救灾等社会公益事业。弘福寺组织专家、学者整理出版贵州佛教史料丛书—《黔灵...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）
但是，小乘各论师对这个法身有各种不同的说法。
如《自在王经》说，佛告自在王菩萨，我在燃灯佛时，通达四自在，便在那时，已得佛道，後来入於涅盘，那就是我的末身。自在王菩萨问：如果那时已得涅盘，那么，从那时以来，您作什么呢?佛答道，自利、利他二者，自利已办，只是为了教化众生，净佛国土，具足诸神通力威德的缘故，仍在世间。了解这种因缘，...
不详
|五明研究|
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是高于阿罗汉果位的大智慧者，菩萨是利自利他的模范，主张修六波罗密，禅波罗蜜是六波罗密之一。在禅修的境界上，菩萨禅已经摆脱了我空与法空两种认识，直取最后真空实相涅槃境界，所以它是最高的禅，也是最上乘禅。...
印顺法师
|五明研究|
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